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【鱼骨瓦舍】

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【鱼骨瓦舍】

【名称】串子莲花古老翘头绣花鞋（黑帮面）【质地】纯棉布、手工纳底【长】23CM左右【定价】90元（鱼骨头特惠价：70元）【商品状态】上架【所属类别】白族刺绣　　翘头绣花鞋
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质地：白族刺绣、手工纳底、纯手工刺绣长约：23CM。 vv富有浓郁乡村和民族古典色彩的绣花鞋，在不知不觉中已经成为时尚的代名词，穿上绣花鞋，在高楼丛林间穿梭——仿佛那旧时的无声老电影，向我们倾诉着那流逝的岁月，那看似错位的搭配，显现出的前卫却别有一番风味。绣花鞋的刺绣修饰手法沿袭了东方装饰唯美的审美风尚，注重鞋面的章法，鞋帮的铺陈，并配以鞋口、鞋底的工艺饰条。彩色丝线从鞋头到鞋跟，鞋垫甚至鞋底都绣上繁缛华丽的纹样。莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等，表达了人们对美好生活的祈愿。　　绣花鞋已成为中国人共同的文化财富，是名符其实的“中国鞋”。　　记得祖母那一辈喜欢穿的绣花鞋吗？这些原以为已“古董”得可进博物馆的鞋子，却已悄悄地侵入了年轻人的世界，在不知不觉中征服了许多时髦的一族，成为她们足下的新贵。绣花鞋给人一股浓浓的婉约中国风情，让现代女性穿了增添一股秀气，而且看起来更加大方　　以缎为基本材料，黑色、蓝色为主要色彩，点睛之处就是绣在上面的各种图案。一般都是色彩艳丽的花卉图案，几乎覆盖了整个鞋面，非常抢眼。　　绣花鞋最讨人喜欢之处，正在它那柔软的质地，轻轻柔柔的，穿起来非常舒适，穿着它去购物，绝对不会有脚痛的问题！绣花鞋最注重的就在于手工是否精细，一针一线，是否细密、整齐。一双做工精良的绣花鞋，已经不仅仅是一双简单的鞋子，它更象一件难得的工艺品，似乎在诉说一些很久以前的故事，故事里有个温柔婉约的小女子，穿着绣花鞋，坐在花前想心事…… 　　桃红的地子，错综复杂地绣了又绣，七彩的叶脉花痕，羼了金丝银线，有时候是改良后的细长高跟，有时候根本是个如假包换的板拖，有时候，是板正憨厚的一马平川，可无论如何，旖旎得使人不由惊艳。我在一旁凝视着凝视着，会渐渐痴了过去，身不由己在时光隧道里面飘摇着身子“砉砉”穿行，两耳生。　　连鞋底都精雕细琢了莲花、镂空鞋帮里暗藏了香粉的绣花鞋，一步走出去一朵莲花印，细闻之下清香扑鼻，此为“步步生莲花”。

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【名称】六字真言金刚杵藏银手镯【质地】藏银【镯面宽】7MM 【定价】25元【商品状态】上架【所属类别】苗饰坊藏银苗银手镯
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【名称】虔诚许愿“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”藏银花丝镯【质地】藏银【内圈直径】53MM 【定价】30元【商品状态】上架【所属类别】苗饰坊藏银苗银手镯 ”
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vv“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字大明真言，源于梵语，为秘密莲花部的根本真言。在佛教徒心目中具有无可比拟的神圣感和魔力。 “唵”表示“佛部心” “嘛呢”表示“如意宝” “叭咪”表示“莲花部心” “吽”表示“金刚部心”

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【名称】鲁般鲁饶玉龙第三国东巴爱情守护神护身符【质地】杜鹃木【高】9CM 【定价】35元【商品状态】上架【所属类别】东巴部落护身符
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vv质地：杜鹃木 vv高：9CM vv游舞，游且舞，该是多么浪漫而美妙的词儿，然而别以为它真是一种舞蹈。没到过丽江的人不知道，没接触纳西人的人不会知道。它，是纳西族曾经的伤。在丽江，到处在唱《阿哩哩》，一般人不会听到东巴的《鲁般鲁饶》。据说那曲子哀伤得连雪山都会低头，连鸟儿都会撞岩。　有一首爱情悲歌在纳西传唱了千百年：美丽的纳西女子开美久命金和朱补羽勒盘深深相爱，却遭到男方父母的极力反对。在伤心和绝望中，开美久命金殉情而死。当朱补羽勒盘最后冲破父母的重重阻力赶来时，已经阴阳两相隔。悲痛心死的他，燃起熊熊大火，抱起情人的遗体走进火海…… 　　这是纳西传说中最早游舞的一对恋人，它成了纳西民族一道深深的伤。开美久命金死后化成“凤”之神，指引着失意的情人们步入她营造的天堂：没有苦难，没有苍老，只有碧蓝的天，悠悠的云，满树的花果，成群的牛羊，静静的溪水，芬芳的美酒……风儿在轻轻地吟唱，吟唱不老的爱情故事，白云在自由的飘荡，飘荡着情侣们喁喁情话。　　这个天堂，烙在纳西人的心中，被称为玉龙第三国。　　我当然听不到《鲁般鲁饶》，因为没有人敢唱，据说听了这歌的人，都会悲从心涌，跟着凤之神走向玉龙第三国。　　华夏56个民族摩梭族，因为摩梭只是纳西族的一个分支。摩梭人保留着原始的阿夏走婚传统，是世界上仅存的一个母系社会群体，是最后的女儿国。清雍正年前，纳西族的婚姻也象摩梭人一样自由。有情相聚，无情分手。　当历史的车轮碾上清雍正帝的1732年时，清王对云南实行“改土归流”的政治改革和“以夏变夷”的文化改革，在纳西族强行推行封建主义的‘三从四德’‘三纲五常’‘父母之命、媒约之言’的礼教，终止了纳西人的自由婚姻。崇尚爱情的纳西青年男女为了和封建礼教抗争为爱殉情，上山游舞。家家有人为情而死，村村有人双双“游舞”。《鲁般鲁饶》传唱，高山上放牧的九十七个小伙子和七十七个山姑娘集体“游舞”。据纳西老人所知道的最多时有十六对情侣同时慷慨殉情，解放后的第一任县长李刚也是“游舞”而死的。纳西，一个勇敢的民族，一个崇尚爱情的民族，他们宁可游舞，也不愿接受无爱的婚姻。　　《摩鲁游翠阁》（和国才著）是一本书名，扉页上写道：“谨以此书献给为争取自由而‘游舞’殉情的纳西先辈们！” 　　初不明书名之含义，及看了此书，才知道，摩鲁游舞阁是一个地名，是纳西情侣心中最佳的游舞的天堂。　　《摩鲁游翠阁》里记叙了两位老师游舞的事。　　体育老师赵学信与数学老师和圆圆青梅竹马，一起考入大学，又分配到同一年学校，两情相悦，恩爱有加。可能因为他们的爱情太完美了，连上天也嫉妒了。两人小时，他们的父母又另外给他们定了婚，与别人吃了定亲酒。当双方父母都为他们张罗着婚事，可是和圆圆的新郎不是赵学信，赵学信的新娘也不是和圆圆。　　在和老师结婚的前一天，同时也是赵老师结婚的前两天，赵老师收到了和老师用牙齿咬下来的一缕五青丝，明白了这是和老师发出的“游舞”之约。于是赵老师写下了一封字字滴血的遗书，两人相拥在学校池塘中经常约会的“绿雪楼”里，一把烈火，人楼共焚。　　赵老师的遗书写道：“我知道，人的生命只有一次！我也不相信人死后还会有灵魂，还会有感觉，更不相信有什么‘红虎当坐骑、雄鹿当耕牛、没有寒冷和酷暑、四季鲜花开的玉龙第三国’，死后一切皆空，没有了，什么都没有了！　　我们俩才二十几岁，正当生命最美好的时光，我们舍不得呀，舍不得就这样结束一生，就这样离开美好的世界，离开生我养我的父母，离开朝夕相处的同学和同事们。但是没有办法，按传统的观念，我们必须与我们不相爱的人结婚，与他们生活在一起，圆圆我俩，可以成天相见，而不能互相来往，不能表露感情。我们无法忍受这样的折磨，无法接受这样的现实！我们决定走了，永远地脱离这矛盾，一了百了。　　按理，我们应该到‘游舞’人的圣地摩鲁游翠阁，应该吊死在那棵‘游舞’树上，但我们没办法到那里了，圆圆走不动了，只好将就在这我们常约会的‘绿雪楼’离开美好的人世。对不起大家了，‘绿雪楼’被我们带走了。　　谢谢大家多年来的关照和支持，也谢谢大家给我俩办理后事，希望能按纳西族处理‘游舞’人的习俗，把我们俩埋在一起吧，求求你们了，好心的人们。我们对不起大家，也对不起我们一个还未出世的生命，不瞒大家，圆圆已经怀上小孩了。　　再见了亲爱的父母！你们的不孝子女走了，我们给你们带来了白发人送黑发人的悲剧，我们也不能给你们养老送终了，对不起你们，请你们原谅！　　再见了可敬的亲人们！因为有这样两个‘游舞’的亲人，使你们蒙受耻辱，我们俩无颜面对你们！　　再见了朝夕相处的同学和同事们！　　再见了蓝蓝的天！　　再见了宽阔的大地！　　再见了世间一切美好的事物！” 　　旧时，纳西几乎村村都有游舞之所，但摩鲁游翠阁却是游舞者最神往的。赵老师似乎也没能去摩鲁游翠阁殉情而感到些许的遗憾。　　纳西族“摩鲁”是特指玉龙雪山的石头或山体，摩鲁游翠阁因位于玉龙雪山下。三面围绕着三座直耸云天的山峰，两边两座是黑色，背后一座是白色的雪峰。三山怀抱中，有一片茂密的森林，这就是游翠阁，现汉语叫云杉坪。　　云杉坪中间一片葫芦状的大草坪，葫芦柄挂在白白的雪峰上，整片草地中间只有一棵树，根部要18人才能围拢，树冠覆盖了五、六亩地。它的花开得象碗盘大，成千上万朵的同时开放。惊奇的是，一半的花是白色的，就象刚刚积满了雪，另一半花是红色的，却象是刚从情人血管里流出的血。春暖花开时煞是美丽。这就是玉龙雪山最著名的“游舞”树。　　游舞的情侣在殉情前，尽自己的经济能力置办好的衣服和装饰用品，特别如口弦等平素心爱之物是不可缺少的物件，不少地方的情侣互送口弦作为爱情信物。殉情调《游悲》中就详细描写了殉情男女主人公串街买红头绳、彩色脚带、象牙梳子、红青金圈帽、羊皮披肩、口弦、竹笛、长刀等纳西族青年男女平素喜爱的衣物用具的过程。很多殉情者还事先买好各种彩色布、丝绸等。因为他们到达殉情地点后，要用树枝搭起“游吉”（意为殉情之房），用这些布绸围饰“游吉”，还采来各种山花把它装饰得漂漂亮亮，象征新房。然后在里面弹口弦，唱歌，做爱，吃准备好的各种食品，直至粮绝水尽，才“雍容就死”。表示俩人在此结合了，生生世世将永远在一起。　　所幸的是，现在的纳西人，已没有人再唱《鲁般鲁饶》了。所幸的是，现在的云杉坪，已少了游舞的情侣，多了放牧的村民。所幸的是，如今的“游翠阁”，已成为一个索道飞渡、栈道通幽的旅游胜地。从“游舞”的天堂到游客的天堂。我欣喜。