汶川地震遇难者，
做鬼“也幸福”？ 
  
6月6日，山东济南《齐鲁晚报》A26版“青未了” 副刊发表了山东作协副主席王兆山的“词二首”《江城子-废墟下的自述》：

 
一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——
 
天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。 
 
银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。

当代诗人叶匡政曾说：“作家应该成为对国家核心价值观的铸造有所贡献的人，而前几年评的50位公共知识分子，连画家陈丹青都成了公共知识分子，而一个作家都没有”，叶匡政甚至提出，“现在的文学还不只是垃圾，他们制造的是“毒素”。文化批评家朱大可也说过，“现在的文坛已经空心化了，它已经荣升为一个庞大的垃圾场”。 
在继余秋雨的《含泪劝告死难学生家长》之后，终于又看见了这样一篇散发着毒素的垃圾作品，它荣登于山东《齐鲁晚报》（2008年6月6日的A26版）的“青未了”副刊，作者是山东作协副主席王兆山，名曰《江城子.废墟下的自述》。说句实话，我是怀着极其恶心的心情读完这个作品的，如果这个作品再次恶心了你一次，我要对立表示歉意。下面就是这个伟大的作品。 

王作家以一位废墟中的地震遇难者的口气，描述了他在冥冥之中感知了地震后地面上发生的一切后的感慨。果然是奇文，可谓是“自有人类历史以来，未有此千古奇文也！” 

作为御用文人，在天灾后急于歌功颂德、评功摆好，这种心情我们是可以理解的，毕竟，这是他们的饭碗所在。但是，做人也不应该太无耻，在这个巨大的灾难面前，如此急切的跳出来说好话，涂脂抹粉，那也有顾及人们的感受，至少也应该尊重下那些死难者吧！换句话说，这样无耻的代表死难者去感激皇恩浩荡，也未免太不讲人性、太不讲政治了！ 

孔子说，“老而不死即为贼”。对着这种无耻至极的御用文人，我只能说是“文而无德即为贼”。“主席呼，总理唤，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”。这种话说出来，我估计除了王作家之外，任何人都会觉得因肉麻而战栗，我无法肯定主席和总理看到这句会有何感受，而那些死难者又何尝会“纵做鬼，也幸福？！” 
难道草民的生命就如此之贱，为了这皇恩浩荡就死而无憾，欣然赴死？这是什么样的逻辑？这是犯贱的逻辑！是奴才的逻辑！难道王作家想把中国拖入奴隶社会？！ 
更恶心还在后面。什么“银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”又来了，王作家自己没有被埋在废墟下，没有尝试过几十个小时无人救援煎熬而死的惨状，却代表那些死难者说“亲历死也足”，这种冷血的文字真是让人极度恶心而寒心，也许，老天真该把他埋在废墟下，让他好好尝试下“幸福”的滋味！ 
至于那“左军右警”，本不值得称颂，因为他们是在完成自己应该完成的工作，犯不着如此提高境界。虽然这些战士和其他救援者非常的努力和艰辛，但救援的效果并不理想，这是事实，我们并不怪他们，这不是他们的错。但是，我们不能容忍的那种刻意的拔高，因为这是对子弟兵的侮辱，也是对灾民的另一种讽刺。 
最为鬼来之笔的是最后一句，“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”看到这句，我无法再忍，不得不跳起来破口大骂了。老百姓死了还不算，还得在“坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”，真是难以想象，死难者在死后还负有为“奥运”欢呼的义务，真是死而不得安生矣！我不明白的是，奥运能代表什么？是大国崛起还是国强民富？还是纯粹就是个扯谈？ 
中国的文人，挺起你们的脊梁！不要总像狗一样轻贱！不然，你们就是民族精神和文化的罪人！ 
这是什么样的逻辑？这是犯贱的逻辑！是奴才的逻辑！

“雷词”，强化舆论监督的时代象征

在当今的网络里，“雷”经常用来形容人在不知情时受到惊吓，同时，“雷”还使得所有的网络流行用语有了一个统一的归纳，就是“雷词”。网络雷词之所以流行，关键在于它们能快速而个性地表达网民用旧有方式难以表达的情绪或内容。在此，本人将今年网络上主要流行的几个新“雷词”作一下总结：

 “很黄很暴力”、“很傻很天真”

“很黄很暴力”：2007年12月27日新闻联播播放了关于净化网络视听的新闻采访，13岁的北京小学生张殊凡在采访中说：“上次我上网查资料，突然弹出来一个网页，很黄很暴力，我赶紧把他给关了。”

“很傻很天真”：陈冠希“艳照门”事件后，2008年2月11日，阿娇在声明中作了道歉，说她“很傻很天真”，以此来解释她过去的行为。

这个句型的原始版为“很好很强大”， 爆发版为“很黄很暴力”、 “很傻很天真”，并由此引申出一系列的东施效颦，如“很恒很源祥”、“很假很坦白”、“很乐很OPEN”、“很爽很摇滚”、“很丑很封建”等无数版本。

“正龙拍虎”

2007年10月3日，陕西农民周正龙拍摄的华南虎照，遭到网民“造假”的质疑，而陕西有关部门人员却大肆肯定并以脑袋作担保。直到今年6月29日，陕西省政府召开新闻发布会，公布了周正龙的华南虎照片是利用一个老虎画拍摄的假老虎照片。“正龙拍虎”也因此成为社会公信力缺失的象征，意指某人或某集团为利益驱动做假，被揭穿后还抵死不认的无赖举动。

“聚打酱油”

某电视台街头采访对“艳照门”的看法，一市民说：“关我什么事，我是出来打酱油的！”“打酱油”一词现喻指网络上不谈敏感话题，只用这个词相当于“路过”的回贴，成了“事不关己，高高挂起”的代名词。

“做俯卧撑”

2008年6月28日，贵州瓮安发生严重打砸抢烧事件。7月1日，贵州省召开新闻发布会，公安厅发言人在介绍调查情况时说，在李树芬溺水之前，与其同玩的刘某曾制止过其跳河行为，见李心情平静后，刘便开始在桥上做俯卧撑，当刘做到第三个时，听到李树芬大声说我走了，便见她跳下河中。几分钟后，网络上就出现了“我是来做俯卧撑的”帖子，“做俯卧撑”也立即在网络上迅速火了起来，但已不再是一项体育运动的意思，而是喻指对一些问题因某种原因引而不发或作中立立场的表示，有时直接用作表达不满。

“秋雨含泪”、“兆山羡鬼”

“秋雨含泪”：2008年6月，中国知名学者余秋雨先生在自己的博客中写了题为《含泪劝告请愿灾民不要被利用》的文章，因其无视四川大地震中成千上万的学生因校园迅速倒塌而丧生的惨痛事实，饱含痛斥灾民要求查清豆腐渣工程的正义行动，该文一出就遭到网民的一片谴责。于是，“秋雨含泪” 被引申为假惺惺的鳄鱼的眼泪。

“兆山羡鬼”： 同是2008年6月，山东作协副主席王兆山那首《江城子?废墟下的自述》，以地震遇难者的口吻，发出“天灾难避死何诉/主席唤，总理呼/党疼国爱，声声入废墟/十三亿人共一哭/纵做鬼，也幸福。只盼坟前有屏幕/看奥运，同欢呼”的所谓“感慨之词”，一时间激起众怒，留下“兆山羡鬼”的笑柄。兆山羡鬼与“秋雨含泪”一样被引申为冷血动物的代名词,指马屁拍到极致，鬼话连篇，形容做人的无品、无耻。

“范跑跑”、“杨不管”、“郭跳跳”

“范跑跑”：四川都江堰光亚中学教师范美忠在地震发生时丢下学生一个人跑出教室，且厚颜无耻地在天涯论坛上发帖称，除了自己女儿，在地震时甚至不会救母亲和妻子。他立马被网民痛斥为“范跑跑”，特指无道德无良知的极端自私行为。

“杨不管”：2008年7月14日，安徽长丰县吴店中学两位学生在课堂上打架，正在上课的老师却没有制止，随后其中一名学生突然晕倒不治身亡。该起事件被媒体曝光后引起极大关注，当事老师杨经贵也因此被网友称为“杨不管”，成为与“范跑跑”相媲美的热点人物。

“郭跳跳”：2008年6月7日，凤凰卫视《一虎一席谈》节目中，范美忠就自己“先跑事件”与节目嘉宾展开辩论，作为观点对立方的时事评论家郭松民几次暴跳如雷，并以“无耻”、“畜牲”和“杂种”之类的字眼对范美忠进行辱骂，中途还一度拂袖离席。郭松民也因自己的不当言行被网民称为“郭跳跳”，成为口是心非的伪君子的代名词。

“朱坚强”、“猪刚强”、“猪超强”

成都彭州市龙门山镇团山村村民万兴明家的大肥猪，震后被埋废墟下36天，6月17日被成都军区空军某飞行学院战士刨出来时，还坚强地活着。后建川博物馆馆长樊建川用3008元将这头猪买下来，并给他取名“朱坚强”，打算将它一直养到自然死亡。无独有偶，汶川县映秀镇一头被压在废墟下生活了49天的猪，因其比“朱坚强”还刚强，荣获“猪刚强”的美誉。更让人称奇的是，什邡红白镇红白村村民张玉华从自家猪圈里发现了一头被埋80天还活着的幼母猪，因其远超“朱坚强”和“猪刚强”而得名“猪超强”。

连猪都可以成为新闻“人“物，真可谓是时代造英雄，这些猪也被引申为不愿做任人宰割的俎上肉的替代品。

“国家罗汉”

因工程纠纷，江西省抚州市临川区人民法院职工芦涛在上班期间和一名包工头跑到工地上，公然对一位男子实施殴打，导致该男子受伤住院。当日在公安机关介入处理后，其与同伙还纠集一伙社会青年，乘着八辆的士车来现场意欲再次行凶，公然叫嚣道：“我是法院的，我代表国家罗汉，花100万弄死你这个农民！”于是，“国家罗汉”立即在网络上泛滥，多指那些滥用权力作威作福和欺压弱小的个别国家工作人员。

因为大事件层出不穷，2008年新词的产生更迅速，变化更快，传播更广，新成语层出不穷。用网络语言说，那种“雷”词“雷”语越来越多，如出自艳照门事件的“新陈代谢”、“娇身冠养”以及“欧阳挖坑”等等。更有意思的是，根据被“雷”的程度，网民还将“雷词”分成四个级别：轻伤、中伤、重伤和脑残。而网络“雷词”的海量增长，大部分总是与新闻事件、新闻人物密切相关，因其既符合网络空间的特性，又满足网络交流的特点，更因其语言创造的生动准确性，加大了大事件本身的震撼力与影响力，甚至直接提高了网络舆论的监督力量