主题：12月11日至12月13日 3亿元史诗巨片《野人传奇》

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泉州影剧院电影放映场次排片表

　故事发生在19世纪70年代,一群英国科学、探险家们冒险进入位于赤道中心神秘的原始森林，妄图找寻猿猴向人类进化过程中所丢失的重要一环。他们捕获了两个未知生物，漂洋过海运到伦敦，放置在一座隐蔽的山庄内，封锁消息进行研究并惊喜的认为这就是人类一直在寻找的断层类群 。科学家们相信这两个生物的出现会像哥伦布发现新大陆一样震惊世界，随之而来的便是名誉、声望和财富。他们残忍的将这两生物关在爱丁堡动物园的笼子里向市人展示，孰不知这两个异种以在他们身上埋下了仇恨、愤怒的种子。而在所有人都武断的认为这两个生物是未进化的人类时, 只有杰米(人类学家)相信他们是属于人类并为此受到了学术界的排挤与破害。杰米决定无论付出任何代价都要将他们从煎熬中拯救出来，因此他与两个未知异群彼此之间建立了一个特别的同盟，共同挑战他们的敌人。与此同时，伦敦市民们因为这两位神秘异客的到来而相继感受到了诅咒，恐慌以及邪恶灵魂在充噬着整个城市……
本片是部古装史诗，符合国际一级影展开幕片最需要的大片气魄。

1、奥斯卡影帝影后、大牌导演以及云集众星协力打造，耗资三亿的一部力作
奥斯卡影帝、影后：约瑟夫·法因斯，克里斯汀·斯科特·托马斯
约瑟夫·法因斯：曾出演《莎翁情史》、《尘土》、《兵临城下》、《温柔杀手》等，更因其主演的《莎翁情史》使中国广大观众结识了这位面带忧郁而冷峻的英俊小生，此片获第71届奥斯卡最佳影片奖。
克里斯汀·斯科特·托马斯：曾主演《四个婚礼和一个葬礼》、《迷雾庄园》、《胆战心惊》、《马语者》、《英国病人》等影片，因其精湛的演技和高贵的气质而被中国观众所熟知。其中她所主演的《英国病人》获第69届奥斯卡最佳影片奖。
雷吉斯·瓦格涅：以导演《印度支那》、《东方与西方》享誉全球,其中《印度支那》获第65届奥斯卡最佳外语片奖以及国际金球奖双项国际大奖。
2、 神秘的森林生物—俾格米人
人类起源，人体科学，这是人类世世代代的迷惑，这个谜，今天的我们真的解开了吗？伴随着人类文明的发展，各种尖端发明不断带来新的奇迹，在19世纪发生工业革命的英国,这类研究以被人关注和研究了。而《野人传奇》真实再现了当时社会下人类对自身的探索。影片中出现的两个未知生物是至今在我们地球上生存的俾格米人。他们的身高最高没有超过1米4，生活在赤道中心的热带从林中，祖祖辈辈延续着古老传统的生活习性，同时有着他们对神的信仰。他们是目前被公认为生活在地球上最原始的部落人群。片中观众可以切身感受到一种来自于远古的震撼。在19世纪的英国伦敦正是处在工业迅速发展的阶段,每个人都生活在忙碌之中,生活的压力精神的空虚让人们与自然的距离越来越远.俾格米人作为原始部落的延续恰好是穿越了人类与自然的时空,是连接自然与人类的纽带.对于我们来说,他们既遥远又神秘.而他们的到来就如同电影<金刚>也势必会带来轩然大波,让我们对此片拭目以待吧!
3、 第55届柏林国际电影节揭幕影片
作为第55届柏林国际电影节的开幕片，本片成功的将观众的视线引向了人类的起源这一话题上，成为当时人们谈论的焦点。该片的放映使电影节在一片隆重而和谐的氛围下成功拉开帷幕。
4、野人动物园的出现和野人的不屈服
影片全景展现了残忍、毫无人性的“人类动物园”。19世纪后期，人类动物园在整个欧洲流行，展品是那些毫无意义的娱乐大众充满欺骗或简单的从本土捕获的人类。像牲畜一样粗野严厉地对待他们，给他们吃成片的生肉，强迫他们表演节目。这些奴隶标本不可避免地成为疾病、精神情感伤害的牺牲品。这一切都是由于人类贪懒、虚荣之心造成。观众可以透过野人动物园看到所谓的真正文明人的本质，同时还有野人的顽强斗争和他们的爱憎分明的个性就如同《金刚》再现一般触动观众的心灵深处。什么是文明？什么是野蛮？那些道貌岸然、利欲熏心，残酷剥夺他人自由、摧残他人生命的文明人才是最野蛮的。现代文明，有时具有讽刺意味地比原始文明更缺乏人情味。

俾格米人
俾格米人是至今为止居住在非洲赤道附近森林中最古老最原始的部落人群。第一次发现他们的人是当年寻找尼罗河水源的埃及探险队。那是远在埃及第四王朝统治下(也就是公元前200多年)。相关的记载是在埃及法老尼弗瑞卡的坟墓中找到的。上面写到法老尼弗瑞卡拥有着可以看透到西方伟大从林中”山脉与月亮”的能量，在那里他发现了”树人”--那些个人子很矮，聚在一起为他们所信奉的神跳舞，而他们所跳的舞蹈是埃及人从没有见过的。法老王命令他将这些”为神灵跳舞”的人带回埃及。
当年埃及人所说的”为神灵跳舞”的人，现如今以是被社会人普遍认可的人类--俾格米人。他们居住在广阔的热带森林中，森林位置蔓延遍八块非洲撒哈拉沙漠国家：布隆迪，喀麦隆，刚果，中非共和国，赤道几内亚，加蓬，卢旺达，扎伊尔(属于刚果民主共和国)。
在喀麦隆，他们有三种截然不同的部落分布占有着大小不一的森林领域。
1.巴克部落---估计有40万俾格米人居住在喀麦隆南部和东南部。
2.巴克拉部落----居当地百伊利人所知，有3000多俾格米人居住在西南部
3.麦德扎姆部落 -他们居住在平原的中心，估计有一千多人。
当俾格米人保持着当今世界上最原始的生活状态时，他们穿越了现在非洲历史，避免了一系列的灾难：奴隶，殖民和目前流行的爱滋病。他们失去了自己的文化，成为”非洲的非洲”，但他们仍然保存着最原始的信仰，他们知道自然界是不容许被破坏的。
人类学
从19世纪中期，人类学作为一个融合了启迪哲学和后达尔文时期的自然史以及考古学的独立学科，迅速的发展成为一个研究丰富的领域。
根据地理学家和冒险家提供的证据，自然学家的调查和史前人类遗迹的发现，人类学被认为是空前激进的主张将人类分类或根据身体特征来创造一个将人类分类系统的科学。它广泛的调查是科学殖民主义的赘生物，它的繁荣与国际探险和统治的大背景相违背。
在19世纪末，那些得到灵感的自然主义者，人类学家根据种族不同的生理外貌特征建立了一个种族分类体系。这一体系在殖民战争中得以应用，它强化充斥着被发现的新文化。在发现霍屯督人之后人类学家又将他们的矛头转向了生活在新几内亚地区的俾格米人。并描述记录了他们特有的特征。人类学在19世纪直接被殖民主义所控制。
被分类的人类根据他们的生存的自然和文化差异，人类学将应用于被实证主义意识形态所形成的科学价值体系中。
人体测量学
人体测量学是指科学的连接身体特有的知识和道德进化与潜力的过程。早期人类学的研究是至关重要的工具，它的实践和影响力可能在意大利人保罗·保尔斯的研究中达到了顶点。他在进入20世纪前半时期制定了一个物理类型清单系统。
科学与人种
19世纪的科学研究方向是人种科学的研究，因此也是种族主义科学研究。早在1797年，居维叶(法国自然科学家，比较解剖学的创始者)宣称世界上有三种人的存在：白种人，黑种人和黄种人。
在1850年，反对种族主义的科学斗争开始了。因而，1851年自然主义者托马斯·贺胥黎对中非和澳大利亚地区进行了一次调查。研究结果表明地球上生物的级别是不存在种族差异的。人类开始思考是否开始接纳同等人种的平等。
“我的工作是培养我符合科学的事实真象，不去尝试任何适合我心中所想望的事情。就像一个小孩子求知一样，情愿放弃所有预想的观念，谦虚的追随在大自然的脚步后面，无论他领我们前去的是多大的深坑：没有这些，你将什么科学事实都得不到。”
--托马斯 H·贺胥黎(生物学家)1825-1895
人类动物园
19世纪中期，英国海关不仅要接收长颈鹿，鸵鸟，大象，鹗鱼，猩猩等动物，更要置办令人恐惧的典礼来迎接”异种人”的到来。从那时起人类动物园在世界产生。神话中所出现的”神秘人种”在现实生活中出现了。在这里，在西方人的眼中，他们是停留在一个世纪或者更久时间以前的生物。为了向世人展出”奇异的人种”人类动物园开始以不同形式出现并早在1870年就以在欧洲广泛流行起来。这种以非主流人种识为动物在动物园中展示的创办者来自德国。作为第一个对公共开放的展览是德国野生动植物商卡瑞尔·哈根派克来说，这些展品无非是些毫无意义的娱乐大众充满欺骗或简单的从本土捕获的人类。粗野严厉的对待它们，不熟悉它们生活的气候条件，给它们吃成片的生肉，像牲畜一样的对待它们，并且强迫它们为观众表演节目。这些奴隶标本不可避免的成为疾病，精神和情感伤害的牺牲品。这些在动物园中展出的人类无疑满足了一部分平民对新事物的渴望之心，每年都有成千上万的人前来参观。因而在1877年动物园园长---杰弗瑞·圣·海莱尔将40名努比亚人引进园中供人消遣，从而为他带来了双倍的收入。展品被当时的人类学家所拥护，他们很高兴获得资格利用这种机会对所谓的 “简单人种”进行检查研究，从而建立起人种的级层分布。简单的说，人类动物园为这些学者提供了学习 “生存学科”的机会。这种现象在当时受到了公开的允许和欢迎。从动物园到人类测量研究，从娱乐消遣到学科，当时的每一个人的双手都沾满了鲜血。
“我们需要强调的是，我们希望动物园院长坚持这条路，这对人类学提供了帮助，运输世界不同的人种将他们在动物园中公众与世。”
--摘自1877年出版的巴黎人类学报
所以从上面可以看出欧洲人类动物园是多么的盛兴，而这种野蛮的想法当时遍及整个欧洲大陆。首先，他们反映了当时处于殖民膨胀主义时代里，人们为提高展览物的新颖性而积极的捕获新事物向世人展示。所抓来的原始人被当作未进化的人类在动物园中表演跳舞，制造音乐等等。在这些动物园中人们可以看到横穿大西洋所带回来他们所认为的伟大胜利成果。1906年，奥塔·本噶，一个俾格米人被冠于”食人者---人类进化过程中丢失的环节”第一次在圣路易斯动物园中展出而与他同为邻居一起被展出于笼中的是印度寨瑞尼姆部落的首领。之后他又被布朗克斯动物园所收纳与猴子关在一起。奥塔在这些折磨中幸存了下来，但是1916年终于受不了非人对待，疯了。